近期，日本少年杀人与自杀事件频发，其中一个杀害主妇的少年犯罪嫌疑人在供述罪行时竟然大言不惭地声称仅仅是为“尝试杀人体验”，社会各界无不为之震惊。人们忧思重重，是否其他少年也将铤而走险、重蹈覆辙？
《文艺春秋》2000年6月号刊载日本大宅壮一非小说类文学奖评选记事述评，文章指出，在5部提名的记实体文学力作中，有两部均取材于少年杀人事件。黑昭克史的《被少年所害的孩子们的父母》（草思社版）和日垣隆的《少年私刑杀人》（讲谈社版）分别记述了少年暴力犯罪导致他少年死亡的恶性事件，同时著者在书中不断质疑和抨击现行日本少年法。
这两部记实体文学图书不仅探求少年杀人犯的犯罪内因，而且笔墨侧重被害少年的生活轨迹。作品对于现代日本少年生死观的描述引起读者的深思。
在《群像》文艺杂志2000年5月号刊载的少年生死观话题对谈录，对谈双方为村上龙和颇为青少年读者青睐的《面对消费而不快乐的女人》（晶文社版）一书的专栏作家田口岚昵。田口在她的下一部记实体文学作品《万能插座》（幻冬社版）中，以自己的胞兄为中心人物，翔实地描述了哥哥在少年时代如何在深居简出、与世隔绝的生活中饥饿而亡。
90年代的日本少男少女们在经济不景气中深感生活的艰难和迷惘，他们力图在生活实践中谋求生存“技术”。在这一背景下，鹤见济的《完全自杀手册》（太田出版社版）几经非议甚或引为诉讼，但还是不断增印再版畅销不衰，尤为新人类读者所青睐。宫台真司的《在流失的日常中生存》（筑摩文库版）迎合了90年代青少年的生存之道。他与藤井诚二共著的另一部记实体文学本《美少年无理自杀》（媒体公司版）从一个热心的少年读者遗留的浩繁的日记的解读和对生前关系者的采访、追寻该少年自杀前所走过的生活道路。
目前，日本出版界策划推出的多部以青少年犯罪和自杀为主题的记实体文学作品真实地影射出日本社会90年代新人类的灰色精神世界和极为脆弱稀薄的生死观。
